Teosofia - Uma Visão Esotérica das Pandemias

 Teosofia 

Uma Visão Esotérica das Pandemias 

Publicado: Sex, 14 de Agosto de 2020 09:46 Pablo Sender - EUA 

O autor 

    Neste artigo, vamos explorar o tema das epidemias do ponto de vista da filosofia esotérica. A primeira idéia fundamental a ter em mente é que a Terra e a humanidade estão intimamente ligadas, de modo que a atividade planetária e humana estão constantemente reagindo uma sobre a outra, sejam epidemias, pandemias ou desastres naturais. Franz Hartmann expressou este princípio da seguinte forma: 

    O homem não é um ser cuja existência está separada da Natureza, mas uma parte integrante da mesma. . . . As forças elementares da Natureza atuam sobre a sua alma; e a influência do espírito universal irradia para o seu centro. Do mesmo modo, o homem reage sobre o todo. . . . As suas emoções produzem correntes na alma do mundo, dando origem a novas causas no reino invisível, que reagem novamente no plano físico. (Magia, Branco e Negro) 

Franz Hartmann 

    Hoje, estamos conscientes da interligação entre a atividade humana e o planeta a nível físico, mas os ensinamentos teosóficos estendem-na aos planos internos. A nossa atividade psicológica (pensamentos, emoções, motivações, etc.) podem produzir efeitos físicos insuspeitos. Como Hartmann continua a explicar:

     A sua imaginação pode criar germes de pensamento, que ao longo do tempo podem encontrar expressão em formas físicas, as suas paixões podem dar origem a doenças epidêmicas, as suas energias coletivas e acumulativas levam a convulsões na Natureza, e se a harmonia for restaurada no Homem universal, a Natureza será restaurada em harmonia. As discórdias na Natureza são produzidas por seres humanos imperfeitos. (Magia, Branca e Negra)

     Como nossa atividade psicológica pode produzir fenômenos planetários que afetam a humanidade coletivamente, tais como epidemias e desastres naturais? Para entender os fundamentos ocultos disso, precisamos examinar o conceito de "luz astral". 

Luz Astral 

   H. P. Blavatsky escreveu sobre uma correlação observada pelos videntes entre as epidemias e a atividade na "luz astral": 

    Quantas vezes os poderosos clarividentes e adeptos do mesmerismo descreveram as epidemias e [as doenças]. . . como a sua visão lúcida [clarividência] os via na luz astral. Afirmam que as "ondas elétricas" estavam em violenta perturbação, e que discerniram uma relação direta entre essa perturbação de matéria fina e a epidemia mental ou física que então grassava. (Isis Unveiled, vol. I, p. 278). 

H. P. Blavatsky 

    Em consonância com a afirmação de Hartmann de que nossa atividade psicológica gera "correntes na alma do mundo", Blavatsky descreve como os clarividentes observam uma espécie de "tempestade astral" no Planeta sempre que há uma epidemia ativa no mundo. Então, o que é essa luz astral? Blavatsky definiu-a como: 

    A região invisível que envolve o nosso globo, como qualquer outro [planeta], e correspondente. . à linga sarira, ou o duplo astral, no homem. Uma essência sutil visível apenas a um olho clarividente. (Glossário Teosófico, p. 38) 

    Os ensinamentos teosóficos postulam que existem sete aspectos ou "Princípios" para qualquer sistema no cosmos, seja ele uma galáxia, um planeta, ou um ser humano. O segundo Princípio, chamado linga sarira, é um campo etéreo que envolve o nosso corpo físico. As mudanças no campo etérico afetam a nossa organização física. Similarmente, a luz astral é a linga sarira do planeta, e sua atividade pode afetar o plano físico. 

    Blavatsky continua sua definição da luz astral, citando Eliphas Levi, que foi sacerdote e ocultista antes de seu tempo: 

    Eliphas Levi a chama [a luz astral] a grande serpente e o dragão da qual irradia sobre a humanidade toda influência maligna. Isto é assim, mas por que não acrescentar que a luz astral não dá nada mais que o que recebeu; que é o grande cadinho terrestre no qual as vis emanações da Terra (morais e físicas) sobre as quais se alimenta a luz astral, todas se convertem em sua essência mais sutil, e se intensificam, tornando-se assim epidemias - morais, psíquicas e físicas. (Glossário Teosófico, p. 38) 

Eliphas Levi 

    A luz astral é uma fonte de influências que se manifestam sob a forma de epidemias, acidentes e catástrofes naturais. É por isso que Eliphas Levi identificaria a luz astral com Satanás. No entanto, isto é apenas metade da história. Como vimos, essas influências malignas são alimentadas na luz astral em primeiro lugar pela atividade mental, emocional e física dos seres humanos. Assim, a luz astral atua como um veículo de expressão do carma coletivo gerado por nós.

     Em suas "Instruções Esotéricas No. IV", Blavatsky identificou o subplano específico dentro do plano astral (ou luz astral) que acumula as más impressões: O quarto subplano é o pior dos planos astrais, kâmico ["ligado ao desejo"] e terrível. . . . Aqui estão espalhadas as sementes de epidemias de vício, de ciclos de desastres, e catástrofes gerais de todo tipo que acontecem em grupos - uma série de assassinatos, de terremotos, de naufrágios. (Blavatsky, Collected Writings [BCW], vol. 12, p. 663) 

Formas de pensamento 

    A próxima questão a examinar é como a atividade psicológica humana pode afetar essa luz astral. Mahatma KH, um dos professores de Blavatsky, explicou na década de 1880 que os pensamentos não são meramente imagens subjetivas em nossas mentes, mas forças reais que podem se comportar como uma entidade: "Os pensamentos são coisas - [eles] têm tenacidade, coerência e vida - . . . são entidades reais." (The Mahatma Letters, to A. P. Sinnett #18, p. 66 / #9, p. 49, Barker ed.

 

C.W. Leadbeater

    Os ensinamentos teosóficos postulam que há mais tipos de matéria do que a variedade física com a qual estamos familiarizados. Assim, temos formas mais sutis de matéria, como "astral" (ou "emocional"), "mental" e outras, que só podem ser vistas por um clarividente. C. W. Leadbeater disse:

    Nossos sentimentos e pensamentos geram formas definidas na matéria que eles respectivamente afetam, e ... estas formas seguem os pensamentos e sentimentos que os fizeram. Quando esses pensamentos e sentimentos são dirigidos a outra pessoa, as formas realmente se movem através do espaço para essa pessoa. (O Lado Oculto das Coisas, p. 369) (The Hidden Side ofThings, p. 369) 

    Nossa atividade psicológica "privada" produz formas de pensamento externo, que são deixadas livres para influenciar pessoas ou lugares, viajando através dos planos astral e mental, mas também podem agir de uma forma diferente. Como Annie Besant afirmou: Quando uma pessoa envia uma forma de pensamento, ela não só mantém uma ligação magnética com ela, mas é atraída para outras formas de pensamento de tipo similar, e estas reunidas no plano astral formam uma força boa ou má, conforme o caso, encarnada numa espécie de entidade coletiva. (Karma) 

Annie Besant 

  

     Formas de pensamento de tipo semelhante tendem a se fundir, atraídas por afinidade magnética. A agregação dessas formas de pensamentos pode tornar-se uma influência poderosa - para o bem ou para o mal. Annie Besant continua: 

    Quando as pessoas geram um grande número de formas de pensamento malignas de caráter destrutivo, e quando estas se reúnem em enormes massas no plano astral, sua energia pode ser, e é, precipitada no plano físico, agitando guerras, revoluções e distúrbios sociais e perturbações de todo tipo, caindo como carma coletivo sobre seus progenitores e provocando a ruína generalizada. . . . As epidemias de crimes e doenças, os ciclos de acidentes, têm uma explicação semelhante. (Karma)

 

    Podemos ver agora como, ao gerar pensamentos e sentimentos negativos, como ódio, raiva, intolerância, etc., estamos semeando as sementes de futuras epidemias, acidentes e desastres naturais. (É importante ter em mente que nem todos os desastres naturais são produzidos pela atividade humana - alguns deles são apenas parte dos ciclos da Natureza). 

Elementais 

 

    Há mais uma peça no quebra-cabeça que precisamos considerar a fim de entender a mecânica de como nossa atividade psicológica gera efeitos físicos. Temos visto que os pensamentos criam formas, e essas formas, se de caráter negativo, são acumuladas sobre a luz astral. Felizmente, isto também funciona no caso de boas formas de pensamento. Se encorajamos sentimentos de amor e compaixão, esta energia benevolente também é acumulada em planos superiores, no que podemos chamar um "repositório de bondade", que age de forma benéfica para ajudar a evolução humana.

     Mas como essas formas não-físicas produzem um efeito no plano físico? Para descrever isso, precisamos introduzir a idéia de "elementais". Mahatma KH explicou: 

    Todo pensamento do homem, ao ser evoluído, passa para o mundo interior e se torna uma entidade ativa, associando-se . . . a um elemental; . . . uma das forças semi-inteligentes dos reinos [da Natureza]. Ela sobrevive como uma inteligência ativa, uma criatura geradora da mente, por um período maior ou menor proporcional à intensidade original da ação cerebral [ou mental] que a gerou. Assim, um pensamento bom é perpetuado como um poder benéfico ativo; um pensamento mau como um demônio maléfico". (Mahatma Letters Appendix I, 472) 

W. Q. Judge 

    Os pensamentos que geramos não criam apenas uma forma vazia - eles atraem uma força elemental da Natureza. Os elementais possuem uma forma muito rudimentar de consciência, embora carente de inteligência, como entendemos o termo. W. Q. Judge os descreveu da seguinte forma: 

    Um elementar é um centro de força, sem inteligência, sem caráter moral ou tendências, mas capaz de ser dirigido em seus movimentos pelos pensamentos humanos, que podem, conscientemente ou não, dar-lhe qualquer forma e, em certa medida, inteligência. (BCW, vol. 9, p. 104) 

    Quando agimos, sentimos e pensamos, atraímos elementais cujas energias têm afinidade com a atividade particular em que estamos engajados. Assim, a forma de pensamento que geramos é "animada" pelos elementais, que a usam como um "corpo" para a expressão da sua energia. É importante perceber que os elementais envolvidos nisto não têm a capacidade de escolher uma acção ou outra - é a qualidade dos nossos pensamentos que os atrai que lhes dá uma direção para a sua atividade. 

    O número de elementais atraídos depende da intensidade dos nossos pensamentos e sentimentos. Blavatsky afirmou: 

    [O mundo elemental] é automático e como uma placa fotográfica, todos os átomos continuamente chegam e partem do “Sistema humano” estão constantemente assumindo a impressão transmitida pelos atos e pensamentos dessa pessoa e, portanto, se [uma pessoa]. . . estabelece uma forte corrente de pensamento, ele atrai elementais em maior número. (BCW, vol. 9, p. 105)

    Agora podemos entender todo o processo de como nossos pensamentos geram epidemias e outros desastres naturais. Em uma citação anterior, Annie Besant afirmou que formas de pensamento semelhantes tendem a se reunir, formando uma espécie de entidade coletiva. Ela continuou sua descrição da seguinte maneira:

    Quando esta entidade coletiva, como a chamei, é composta de formas-pensamento de um tipo destrutivo, os elementais que animam essas formas agem como uma energia disruptiva e freqüentemente causam grande destruição no plano físico. Vórtice de energias em desintegração, são fontes fecundas de “acidentes”, convulsões naturais, tempestades, ciclones, furacões, terremotos, inundações. (Carma)

     Na visão teosófica, toda atividade natural no plano físico (desde o desabrochar de uma flor até a erupção de um vulcão) é guiada desde os planos internos pela inteligência dos seres celestiais, ou devas, que usam elementais como forças para produzir os resultados desejados. Assim, os elementais têm a capacidade de produzir efeitos nos diferentes planos. Quando os pensamentos se reúnem para criar esta “entidade coletiva” mencionada por Besant, as forças de muitos elementais são agregadas e tornam-se capazes de criar efeitos globais, como epidemias ou desastres naturais. É importante ter em mente que nem todos os desastres naturais são produzidos pela atividade humana - alguns deles são apenas parte dos ciclos da Natureza.)

    Esse conhecimento é muito importante, porque nos dá os meios para abordar as epidemias e outras fontes de sofrimento coletivo em sua própria raiz, em vez de estarmos condenados a tentar lidar com os efeitos, como faz a ciência moderna.

     

     As lições que a Teosofia ensina são importantes, o ser humano é o guardião de seu irmão, e a única proteção permanente contra pragas e calamidades está na purificação do plano de pensamento. É um problema simples de causa e efeito. Se cada pessoa purificar sua própria esfera de pensamento, a luz astral acabará sendo limpa. (P. M. Johns, Epidemics from a Theosophical Standpoint, The Theosophist, janeiro de 1893)

     A mensagem teosófica, então, é que existe uma ecologia da mente como existe uma da Natureza. Com cada pensamento e emoção que entretemos, estamos poluindo ou purificando as atmosferas mental e emocional. Claro, não podemos decidir de repente não abrigar negatividades - reduzir a "poluição psicológica" que produzimos é um esforço para toda a vida, e a tradição teosófica oferece uma riqueza de ensinamentos teóricos e práticos para aprender como purificar e dominar nossas mentes. De fato, esta é uma parte central da vida teosófica.

Nossa Atitude 

    Terminemos com um olhar sobre o papel que nossa atitude desempenha quando estamos lidando com uma epidemia. Annie Besant indicou: 

    As doenças se espalham, e os pensamentos de medo que acompanham seu progresso agem diretamente como um reforço do poder da doença; distúrbios magnéticos são criados e propagados, e reagem nas esferas magnéticas [e na aura] das pessoas dentro da área afetada. (Karma) 

    Como vimos, as doenças coletivas são mais do que uma manifestação física, e têm suas raízes no plano astral. O medo gerado pelas pessoas que passam por uma epidemia se espalha naquele plano, tornando-as mais suscetíveis à doença. Por esta razão, é muito importante tentar manter a calma e manter um senso de equilíbrio e confiança enquanto atravessamos estas dificuldades. Nessas ocasiões, governos e organizações de saúde tendem a incutir um certo medo, porque muitas pessoas não podem agir corretamente de outra forma. Aqueles interessados nestes ensinamentos, no entanto, devem ser capazes de agir de forma responsável sem serem empurrados pelo medo. Lembremo-nos de que estamos constantemente expressando o que somos. Trabalhando em nossa compostura e enviando boa vontade ao meio ambiente e a outros, podemos nos tornar ajudantes invisíveis nas diferentes crises que enfrentamos. 

     Esta atitude, aliás, também nos tornará mais fortes contra a doença. Como disse Leadbeater: 

     A pessoa que não tem medo da doença contagiosa tem menos probabilidade de ser infectada por ela do que o homem que está sempre aterrorizado por ela. Qualquer clarividente que observou as condições produzidas tanto no corpo astral quanto na parte etérica do veículo físico pelo nervosismo e pelo medo compreenderá facilmente por que isso deve acontecer, e verá que a imunidade da pessoa destemida é explicável por motivos puramente científicos. (Alguns vislumbres do ocultismo)

      A ciência descobriu que o medo afeta o sistema imunológico, mas não sabe de seu efeito sobre a contraparte etérea do corpo físico (linga sarira) e sobre o corpo emocional. 

      A confiança calma gera uma radiação constante que atua como um escudo. Isto, é claro, não significa que se não tivermos medo, seremos completamente imunes à doença. Há sempre elementos cármicos envolvidos em tudo isso, mas uma atitude confiante certamente nos ajuda a sermos mais fortes e melhor preparados para lidar com o que o carma pode trazer. 

      É certo que manter a calma em um momento de crise não é fácil, especialmente para pessoas inclinadas à vida espiritual, porque elas estão ficando mais sensíveis às influências vindas dos planos internos. Nas palavras de Annie Besant: 

      À medida que desenvolvemos nossos corpos astrais, eles não apenas recebem mais impressões do plano astral, mas as transmitem mais ao corpo físico, e assim encontramos um clima de grande depressão vindo sobre nós para o qual não podemos de forma alguma explicar. Agora, muitas vezes, tal humor é simplesmente um ofuscamento do plano astral com o qual realmente não temos mais a fazer nós mesmos do que o fluxo que é sombreado pela nuvem tem a ver diretamente com a nuvem. . . . As pessoas, por exemplo, que se interessam fortemente por assuntos públicos, que estão profundamente interessadas no bem-estar de um grande número de seus semelhantes, sentiriam por vezes uma depressão muito pesada devido a calamidades públicas que estão iminentes ou que estão acontecendo no momento. (Sobre o humor) 

      Isto é verdade a qualquer momento, e especialmente em tempos de crise. Nosso corpo astral responde à agitação no plano astral e esta impressão é enviada ao corpo físico, de modo que sentimos a tristeza, o medo, a raiva, ou qualquer outra emoção que possa ser predominante ali. As pessoas que se preocupam com a humanidade tendem a ser muito mais suscetíveis a isto, portanto, estes tempos são mais desafiadores para elas. É importante que aqueles que são compassivos tenham consciência disso e usem sua força de vontade, amor e equilíbrio, para que não caiam vítimas da atmosfera sombria geral. Como podemos fazer isto? Annie Besant nos dá algumas ferramentas: 

     O que, então, uma pessoa pode fazer quando surge um estado de espírito deste tipo? A única maneira que conheço de encontrá-los é através do claro reconhecimento definitivo da lei [do carma]; a sensação de que nada pode vir a nós ou a outros que não esteja dentro da lei; a sensação de que o que quer que venha está trabalhando para um bom propósito e para um bom fim, a intensa convicção interior... [de] nos treinarmos deliberadamente para aceitá-lo e viver através dele. (Sobre o humor)

 

     Para isso, é útil meditar sobre o fato de que todas essas calamidades que - do ponto de vista do plano físico - parecem tão ruins, estão de fato trabalhando para a evolução das almas. É melhor ter em mente que, mesmo que os corpos morram, as almas são eternas. Já morremos muitas vezes no passado, e morreremos muitas vezes no futuro, mas tudo o que acontece tem o propósito de ajudar a alma a realizar sua natureza divina. Assim, o sofrimento é uma bênção disfarçada. Isto não significa, naturalmente, que devemos ser indiferentes ao sofrimento das pessoas, ou que não devemos tentar ajudar. Como disse Annie Besant, uma compreensão clara disto nos ajuda a manter nosso equilíbrio, para que sejamos mais eficazes em qualquer assistência que possamos prestar, seja no plano físico ou no plano interior. 

     É por isso que o estudo dos ensinamentos teosóficos é tão importante - a compreensão obtida em tempos de paz se torna uma fonte de apoio em tempos de crise. 

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Este artigo foi publicado pela primeira vez no The Theosophist, Vol. 141 No. 11-Agosto de 2020